印度教寺廟建筑分兩種，北印度教是尖塔式，南印度教是雄偉的塔門及廟柱。新加坡境內(nèi)的印度教寺廟的幾乎全是南印度教形式。

歷史悠久的實(shí)里尼維沙伯魯瑪廟(Sri Snnivasa Perumal Temple)，坐落在實(shí)龍崗路與Bellios路的交叉口。寺廟約在1855年建成，供奉守護(hù)之神毗濕奴(Vishnu)。那光彩奪目、高高聳立的彩繪門塔就是它引為驕傲的標(biāo)志了。這樣的門塔也是典型的南印度風(fēng)格，門塔上一層層站滿立體逼真的神像，神獸和武士，向四方無(wú)聲昭示著神明的無(wú)上地位和權(quán)力。

既然是凡夫俗子，就要正裝肅容，脫鞋后老老實(shí)實(shí)地從眾神明腳下走進(jìn)寺院。

急促的鼓聲和鈴聲打擊出的節(jié)奏和著高亢的樂聲一下子躍入我的耳際。我們正趕上傍晚的祭祀儀式。十幾位教徒肅立在通向神龕的紅毯兩旁，有的雙手合十，默默低頭祝禱。僧侶們手托燈火，在各個(gè)神像前祭祀。一切進(jìn)行地有條不紊，又有樂聲相伴，就像是一場(chǎng)排練過(guò)多次的演出。

整個(gè)神殿寬敞明凈。與各處五光十色的華麗門塔形成鮮明的對(duì)比，寺廟內(nèi)的墻壁都是樸素的淺灰色，墻壁上的雕塑則是素凈的深灰色。雖然顏色簡(jiǎn)樸，可是裝飾、浮雕卻一點(diǎn)也不馬虎。

寺廟中還有多處異常高大的彩塑神像。雖然我不能確切知道其中的宗教典故，但猜想都是印度家喻戶曉的宗教人物和故事。雕塑極盡浪漫、夸張、精巧之能事，一旦目光所至，就被它們牢牢吸引，久久無(wú)法再移開。

中國(guó)蘇州園林也是極盡精巧細(xì)致的，“移步換景”就是它的最大特色之一。印度教廟宇在色彩上與蘇州園林相反，仿佛建筑師被所有的顏色都收買過(guò)，“一個(gè)都不能少”。但在意境上卻總令人聯(lián)想到蘇州園林的“移步換景”。走在寺院內(nèi)任何一個(gè)角落，從任何角度看過(guò)去，都可以見到能工巧匠用心良苦的修飾;一門一柱，都少不了美輪美奐的浮雕和彩繪;即使是偏僻的墻頭，也在藍(lán)天的背景下端坐著威武的斗士、神獸。從這一點(diǎn)來(lái)講，印度廟宇和蘇州園林可謂是形遠(yuǎn)而神似。

然而若是人們帶著宗教的虔誠(chéng)來(lái)創(chuàng)造，就會(huì)誕生出純潔、唯美的作品來(lái)。最愛正殿天花板上的彩繪浮雕壁畫。若不是親臨其境置身于這樣的神廟中，我從不曾想象過(guò)人世間的事物可以被創(chuàng)作成如此大膽、華美而愉悅?cè)诵牡乃囆g(shù)品。尤其是旗柱上方的壁畫：星座十二宮，更是其中的魁首。